J�zus engesztel�se az alapvet�, a mi engesztel�s�nk nem m�s, mint J�zus engesztel�s�re val�
hivatkoz�s, ahhoz val� im�ds�gos t�rsul�s. J�zust test�t �s v�r�t, lelk�t �s Istens�g�t aj�nljuk fel a saj�t
b�neink�rt, �s az eg�sz vil�g b�nei�rt. Csatlakozunk J�zus k�r�s�hez, hogy a Mennyei Atya irgalmazzon
nek�nk. Irgalmazzon nek�nk szem�lyesen, akik im�dkozunk, �s azoknak is, akik�rt, akik helyett im�dkozunk.
A mi engesztel�s�nknek a l�nyege ez a J�zus im�j�hoz �s �ldozat�hoz val� k�zbenj�r� t�rsul�s, csatlakoz�s.
Az engesztel�s c�lja Isten irgalmass�g�nak az eljuttat�sa min�l t�bb emberhez annak �rdek�ben, hogy
a b�n�s�k kiengesztel�djenek, vagyis �jra szeretetkapcsolatba ker�ljenek Istennel �s embert�rsaikkal,
akikben Isten jelen van. „B�nbe esett az ember �s b�n�t kiengesztelni k�ptelen” – olvassuk a napl�ban (103).
Ezt a szeretetkapcsolatot csak J�zus tudta helyre�ll�tani. Az engesztel�st J�zus ny�jtja, de Faustyna n�v�r is
oda�ll �ldozatk�nt Isten el�, �s minket is erre buzd�t, hogy egy�ttesen, min�l t�bben k�rj�k: Isten
irgalmass�g�ban k�ny�r�lj�n a b�n�s emberen.
Mi�rt kell engeszteln�nk? M�sk�nt fogalmazva, mik azok a b�n�k, amik legink�bb akad�lyozz�k a
szeretetkapcsolatot Istennel �s embert�rsainkkal. A napl� k�l�nb�z� helyeir�l a k�vetkez� c�lokat gy�jthetj�k
�ssze:
1. Saj�t cselekedeteink�rt – saj�t egyenesen b�n�s cselekedeteink�rt, ill. azok�rt, amelyek t�k�letlenek,
nincsenek �sszhangban Isten akarat�val, terveivel
2. A k�roml�sok�rt – „J�zusom, engesztel�s�l a k�roml�k�rt, hallgatni fogok, amikor �rtatlanul v�dolnak,
hogy legal�bb �gy, r�szben k�rp�toljalak T�ged.”
3. A m�ltatlan szent�ldoz�sok�rt – „Ma megl�ttam a Szent�ldoz�sn�l, milyen ellenszenvvel k�zeledik az
�r egy l�lekhez. �gy l�p be sz�v�be, mint egy s�t�t kamr�ba – szenved�sre. Bocs�nat��rt
esedeztem s engeszteltem ez�rt a megb�nt�s�rt.” (1280)
4. A bizalmatlans�g�rt – „Szeretn�lek kiengesztelni T�ged sok l�lek bizalmatlans�g��rt, akik f�lnek
bizalmukkal megaj�nd�kozni T�ged... �, mennyire v�gyom, hogy ismerj�k meg a lelkek az Irgalom
�nnep�t! (505)
5. A v�lasztottak b�nei�rt – amelyek k�l�n�s f�jdalmat okoznak J�zusnak.
6. Az anyam�hben meg�lt �letek�rt – szinte elviselhetetlenek voltak a f�jdalmak, amiket ez�rt el kellett
viselnie a n�v�rnek
7. Ennyi volt, amit az engesztel�ssel kapcsolatban kigy�jt�ttem a Napl�b�l. �sszegezve elmondhatjuk,
engeszteln�nk kell minden b�n�rt, minden�rt, ami b�ntja Istent. Engesztel�nk �s engeszteln�nk kell
saj�t cselekedeteink�rt, szeretteink �s embert�rsaink b�nei�rt, �s nemzet�nk b�nei�rt.
Hogyan engesztelj�nk? Ugyancsak a Napl� k�l�nb�z� helyeir�l a k�vetkez� engesztel�si m�dokat
gy�jt�ttem �ssze
1. �nmegtagad�ssal, vezekl�ssel, egy�tt�rz�ssel – „Ma a Passi� alatt megpillantottam a meggy�t�rt
J�zust. Fej�n t�viskoszor�, kez�ben n�dsz�l. J�zus hallgatott. A zsoldosok versengve f�radoztak
k�nz�s�n. J�zus semmit sem sz�lt, csak r�m n�zett. Erre a pillant�sra meg�reztem sz�rny� k�njait. Mi
m�g csak nem is sejtj�k, mennyit szenvedett �rt�nk J�zus keresztre fesz�t�se el�tt. Lelkem tele van
f�jdalommal �s v�gyakoz�ssal. Nagy gy�l�letet �reztem lelkemben a b�n ir�nt. Saj�t legkisebb
h�tlens�gem is �ri�si hegynek t�nik. �nmegtagad�ssal �s vezekl�ssel engesztelek. Ha a meggy�t�rt
J�zust n�zem, sz�vem meg akar szakadni, s azon t�n�d�m, mi t�rt�nik majd a b�n�s�kkel, ha nem
akarnak J�zus szenved�s�b�l lelki hasznot mer�teni.” (948)
2. J�zus lelki vil�g�ban val� elm�lyed�ssel, az � er�nyeinek az ut�nz�s�val – „Mid�n ezen im�ds�gb�l
felemelkedtem, �s a t�rdepl�mh�z mentem, hirtelen megpillantottam J�zust. Olyan volt, mint az
ostoroz�skor. Kez�ben egy feh�r k�nt�st �s egy zsin�rt tartott. A k�nt�ssel fel�lt�ztetett, a zsin�rt
pedig a derekamra k�t�tte. Betakart egy piros k�pennyel, amilyennel szenved�sei idej�n �t is
betakart�k, �s azonos sz�n� f�tylat adott r�m. Majd �gy sz�lt:... Azt k�v�nom, hogy mer�lj el
m�lyebben lelki vil�gomban, szel�d vagyok �s al�zatos sz�v�.” (526)
3. A J�zussal val� bens�s�ges egyes�l�ssel – csak ��ltala, �vele �s �benne lehet�nk Istennek
tetsz�s�re.
4. Az�ltal, hogy egyes�tj�k minden cselekedet�nket J�zus cselekedeteivel – Ezt mondja a n�v�rnek
J�zus: „Im�t, b�jt�t, �nmegtagad�st, munk�t �s minden szenved�st az �n im�mmal, b�jt�mmel,
�nmegtagad�sommal, munk�mmal �s szenved�semmel fogsz egyes�teni!
5. Engesztel� szent�ldoz�ssal – „Beteg voltam, nem vehettem r�szt a szentmis�n. Kis id� m�lva
megpillantottam a Sz�zany�t kimondhatatlan sz�ps�gben. Azt mondta: Le�nyom, im�t, im�t �s �jra
csak im�t k�rek t�led a vil�g�rt �s f�leg Haz�d�rt. Kilenc napig v�gezz engesztel� Szent�ldoz�st, s
kapcsol�dj bens�s�gesen a szentmise �ldozatba. A kilenc nap alatt �ldozatk�nt fogsz �llni Isten el�tt.
Mindenhol, mindig �s minden id�ben, ak�r nappal, ak�r �jjel, ah�nyszor fel�bredsz, im�dkozz
lelkedben. L�lekben mindig lehet im�dkozni.” (1934)
6. A szenved�sek elfogad�sa �s felaj�nl�sa �ltal, amelyeket Isten megenged �let�nkben – „Ma p�ntek
van. A szentmise alatt nagy k�nokat �reztem a testemben: kezeimen, l�baimon, oldalamon. Ezeket a
szenved�seket a b�n�s�k�rt val� engesztel�s�l engedi r�m az �r. R�vid ideig tartanak, de nagyon
s�lyosak; nem szenvedek t�bbet p�r percn�l, de a benyom�s sok�ig tart, �s nagyon �l�nk.” (942) –
H�ny �s h�ny kisebb-nagyobb szenved�s, f�jdalom �r benn�nket nap mint nap. Mennyi alkalom az
elfogad�sra �s felaj�nl�sra!
Milyen hat�sai, eredm�nye, k�vetkezm�nyei vannak az engesztel�snek?
1. Mindenek el�tt az, hogy megval�sul az engesztel�s tulajdonk�ppeni c�lja, amir�l az elej�n volt sz�:
sokan kiengesztel�dnek Istennel, helyes szeretetkapcsolatba ker�lnek vele, �s �gy megmenek�lnek a
k�rhozatt�l. Emellett az alapvet� hat�s mellett van m�g a Napl�ban h�rom nagyon fontos
k�vetkezm�ny, amely figyelmet �rdemel. Az els� kett� �nmagunk k�l�nleges megszentel�d�s�t, az
�dv�ss�g �tj�n val� el�rehalad�s�t jelenti, a m�sik azok�t, akiknek Isten k�l�nleges szerepet sz�nt a
t�bbi ember �dv�z�l�s�ben.
2. „Az engesztel�s elv�laszthatatlan kapcsolatban tart Istennel.” – Sokan panaszkodnak arr�l, hogy
nehezen tudnak im�dkozni, sz�tsz�rtak, elviszik �ket a napi tennival�k. Az �sszeszedett ima technika
k�rd�se is, lehet j� �s rossz technik�val im�dkozni. De ha gy�ker�n�l reform�ljuk meg ima�let�nket,
akkor az eml�tett probl�m�kat is orvosoljuk. Ne els�sorban saj�t k�r�seinket vigy�k oda im�ds�gban
az Atya el�, hanem azt, ami J�zus legf�bb c�lja, a lelkek �dv�z�t�se. Ha azonosulunk J�zus c�ljaival,
belehelyezked�nk az � lelki vil�g�ba, ez egy�ttal m�ly�ti az Istennel val� kapcsolatunkat is,
elv�laszthatatlan kapcsolatban tart minket Istennel. Ez k�l�n is szerepel a Napl�ban.
3. „Ez a sz�nd�k t�k�letes�ti cselekedeteinket, mert mindaz, amit tesz�nk, a halhatatlan lelkeket
szolg�lja” –A papok �s szerzetesek a lelkek �dv�z�t�s�re, Istenhez vezet�s�re teszik fel eg�sz
�let�ket. Abban, hogy �k j�l v�gezz�k munk�jukat, nagyon fontos szerepe van az engesztel�snek. A
n�v�r egyenesen �gy fogalmaz:
4. A papok szerzetesek ereje az engesztel�sb�l sz�rmazik – „R�d b�zok k�t, sz�vemnek igen dr�ga
gy�ngy�t. Ezek a papok �s a szerzetesek lelkei. �rt�k k�l�n�sen sokat fogsz im�dkozni. Erej�k a ti
�nmegtagad�sotokb�l fog fakadni. Im�t, b�jt�t, �nmegtagad�st, munk�t �s minden szenved�st az �n
im�mmal, b�jt�mmel, �nmegtagad�sommal, munk�mmal �s szenved�semmel fogsz egyes�teni. �gy
lesz erej�k Aty�m el�tt.” – �me, mennyire fontos a papok�rt, szerzetesek�rt val� im�ds�g!
Sokan nem tudnak ma mit kezdeni Isten haragj�val. Pedig a Szent�r�sban, az egyh�z hagyom�ny�ban
(Gondoljunk csak a Dies irae-re), Faustyna n�v�r napl�j�ban, �s m�s engesztel�ssel kapcsolatos misztikus
�r�sokban is gyakran esik sz� Isten haragj�r�l. Faustyna n�v�rn�l ilyen kifejez�seket tal�lunk mag�val az
Irgalmass�g R�zsaf�z�rrel kapcsolatban: „Ez az ima haragom enyh�t�s�re szolg�l” (181) Vagy: ,,Egy al�zatos
�s szeret� l�lek im�ja lefegyverzi Aty�m haragj�t, s levonja az �ld�sok tenger�t.” (320) Az 531. pontban az
szerepel, hogy „Csillap�tsd Isten m�lt� haragj�t!” Amikor pedig egyik alkalommal mag�t a szent�ldoz�sn�l
engesztel�s�l aj�nlotta fel, azt �rezte, hogy � maga Isten haragj�nak a t�rgya. �gy olvashatjuk: „Azt mondtam
az �rnak: ,,J�zusom, ma mindent a b�n�s�k�rt aj�nlok fel. Igazs�goss�god csap�sa engem s�jtson, �s az
irgalmass�g tengere jusson a b�n�s lelkeknek.– Az �r meghallgatta k�r�semet. Sok l�lek megt�rt az �rhoz,
de �n haldokoltam Isten igazs�goss�g�nak a s�lya alatt. �reztem, hogy a fels�ges Isten haragj�nak vagyok a
t�rgya” (927).
Annak a teol�giai probl�m�nak a megold�s�ra most nem v�llalkozom, hogy, mennyiben besz�lhet�nk
Istenben haragr�l. Csak arra a kett�s m�rc�re szeretn�m felh�vni a figyelmet, amit sokan alkalmaznak
mag�nkinyilatkoztat�sokkal kapcsolatban. Ha Isten haragj�r�l olvasnak egy �zenetben,
mag�nkinyilatkoztat�sban, ez el�gs�ges oknak sz�m�t szem�kben arra, hogy megk�rd�jelezz�k a sz�ban
forg� mag�nkinyilatkoztat�s vagy �zenet hiteless�g�t. De ugyanezen az alapon meg lehetne k�rd�jelezni a
Szent�r�s hiteless�g�t is. De ott az exeg�zis, a szent�r�s-magyar�zat eszk�z�hez ny�lunk. Nem lenn�nk
igazs�gosabbak, ha mag�nkinyilatkoztat�sok eset�n is ilyen r�szekn�l ink�bb az exeg�zis eszk�z�hez
ny�ln�nk? (Csak z�r�jelben jegyezem meg, hogy a Magyar Katolikus P�sp�ki Kar 1946-os kar�csonyi
engesztel�sr�l sz�l� k�rlevele sz� szerint �gy fogalmaz, amit els� helyen Mindszenty J�zsef b�boros �rt al�:
„A Sz�zanya Szepl�telen Sz�v�t engesztelj�k, �rdemeinket egyes�ts�k M�ria �desany�nk k�zbenj�r�
k�ny�rg�s�vel, ez kedves �s haragcsillap�t� �ldozat lesz Isten el�tt. Ezt az engesztel�st anyai fels�bbs�g�vel
k�v�nja az Egyh�z, k�l�n�sen az�ta, hogy a fatimai jelen�s negyedsz�zados fordul�j�n XII. Pius p�pa
felaj�nlotta az Egyh�zat �s az emberis�get a Sz�zanya Szepl�telen Sz�v�nek. Ekkor nevezte az Isten anyj�t a
Vil�g Kir�lyn�j�nek.”)
Az Isten haragj�hoz kapcsol�d� alapvet� teol�giai probl�ma az engesztel�s mibenl�t�nek �s
sz�ks�gess�g�nek a k�rd�se. Mi�rt kellett J�zusnak ilyen kem�ny �rat fizetnie az�rt, hogy
kiengesztelje egym�ssal Istent �s a b�nbeesett embert? An�lk�l, hogy ennek a t�rgyal�s�ba is
m�lyebben belemenn�nk befejez�s�l egy sz�p id�zetet szeretn�k kiemelni a Napl�b�l, amely egy�ttal �tvezet
a k�vetkez� konferenci�hoz, amelynek egyik sz�nhelye ugyancsak ez a v�ci Sz�kesegyh�z lesz egy �v m�lva.
Nevezetesen az 1938-as Nemzetk�zi Eucharisztikus Kongresszus 75 �vfordul�j�r�l val� megeml�kez�s
Eucharisztikus Konferencia form�j�ban.
A napl� 1747. pontj�ban ezt olvashatjuk: „Istenem, Ki egyetlen szavaddal sok ezer vil�got tudn�l
megv�ltani. Igazs�godnak J�zus egyetlen s�haja el�gt�telt tudott volna adni. De Te, J�zusom, tiszt�n ir�ntunk
val� szeretetb�l magad v�llaltad a sz�rny� szenved�st. Egyetlen s�hajod kiengesztelte volna Aty�d
igazs�goss�g�t, minden szenved�sed, megsemmis�l�sed, egyed�l felfoghatatlan szereteted �s irgalmad
m�ve. S mikor elhagytad ezt a f�ldet, �, Uram, vel�nk akart�l maradni, s itt hagytad saj�t magadat az
Olt�riszents�gben, sz�lesre t�rva irgalmass�godat... (A k�vetkez� szavak mind az Euchariszti�r�l sz�lnak!)
Mindny�junkat megh�vt�l szeretetednek ehhez a forr�s�hoz. Itt van irgalmad temploma, tehetetlens�g�nk
gy�gyszere. Hozz�d, mint �l� forr�shoz, siet minden l�lek. N�melyek, mint a szeretetedre szomjas szarvasok,
m�sok pedig, hogy b�neik seb�t megtiszt�ts�k; s vannak, akiket kimer�tett az �let, azok �j er�t mer�tenek
Bel�led. Abban a pillanatban, amikor a kereszten meghalt�l, az �r�k �lettel aj�nd�kozt�l meg minket.
Felt�rtad legszentebb oldaladat, megnyitva nek�nk irgalmad kimer�thetetlen forr�s�t. A legdr�g�bbat adtad,
amid volt: Sz�ved v�r�t �s viz�t. Ez irgalmad mindenhat�s�ga, ebb�l �rad r�nk minden kegyelem.”
J�zus kereszt�ldozat�nak a meg�j�t�s, az irgalmass�gnak az �l� forr�sa, tehetetlens�g�nknek a
gy�gyszere, sebeinknek a megtiszt�t�ja, kimer�lt er�forr�saink felt�lt�je, szeretet�nk legf�bb csillap�t�ja az
Euchariszti�ban k�zt�nk l�v� J�zus. Az Eucharisztia meg�nnepl�se lesz a nap egyik lez�r�sa. Hamarosan
k�vetkezik a Szents�gim�d�s. �s az Euchariszti�nak a fontoss�g�ra akarja r�ir�ny�tani a figyelmet az egy �v
m�lva megrendezend� Eucharisztikus Konferencia is, amelynek nyilv�nos meghirdet�se �ppen ez a mai Isteni
Irgalmass�g Konferencia. Sz�r�lapokat az egyik kinti asztalt�l vihet�nk magunkkal.

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.

�j hozz�sz�l�s Friss�t�s