Helena Kowalska 1905. aug. 25-�n sz�letett a lengyelorsz�gi Glogowiec faluban t�zgyermekes vall�sos parasztcsal�d harmadik gyermekek�nt. Gyermekkor�t�l kezdve m�ly vall�sos lelk�let, az ima szeretete, a szorgalom, az engedelmess�g �s az emberi nyomor ir�nti �rz�kenys�g jellemezte. Az iskol�t csak k�t �s f�l �vig l�togathatta: tizenhat �ves, mikor Aleksandr�wban �s L�dzban szolg�l�le�ny lesz, hogy sz�lein seg�tsen. Elzbieta Siepak szerzetesn�, a krakk�i kolostor lak�ja, a Napl� kiad�si �gyeinek int�z�je az eg�sz vil�gon, Faustyna Kowalsk�r�l �gy �r: ,,Faustyna M. Kowalska n�v�r, Isten Irgalmass�g�nak ma m�r vil�gszerte ismert apostola, a teol�gusok v�lem�nye szerint az Egyh�z legjelent�sebb misztikusai k�z� sz�m�t. A hivat�s hangja m�r h�t�ves kor�ban megsz�lal lelk�ben (k�t �vvel els� szent�ldoz�sa el�tt), de sz�lei nem akarj�k, hogy kolostorba l�pjen. Ebben a helyzetben Hel�n megpr�b�lta elnyomni mag�ban az Isten h�v� szav�t. Az egyik l�tom�s�ban megjelen� szenved� Krisztus szemreh�ny� szavai -- (Napl� 9) -- azonban arra k�nyszer�tett�k, hogy helyet keressen mag�nak egy kolostorban. T�bb kolostor kapuj�n is bekopogott, de sehov� sem vett�k fel. 1925. augusztus 1-�n l�pte �t az Irgalmass�g Anyj�r�l nevezett kongreg�ci� k�sz�b�t Vars�ban a Zytnia utc�ban... A rendben Faustyna Maria n�v�r nevet kapta. �joncidej�t Krakk�ban t�lt�tte, �s itt tette le els�, majd �t �vvel k�s�bb �r�k fogadalm�t -- a tisztas�gra, a szeg�nys�gre �s az engedelmess�gre -- St. Rospond p�sp�k jelenl�t�ben. A kongreg�ci� t�bb h�z�ban is dolgozott, legtov�bb Krakk�ban, Plockban �s Vilniusban, ahol szak�cs, kert�sz �s port�s munkak�rben tev�kenykedett. K�v�lr�l semmi sem �rulta el rendk�v�l gazdag misztikus �let�t. Buzg�n teljes�tette k�teless�geit, h�s�gesen k�vette rendje szab�lyait, �h�tatos, hallgatag volt, de der�s, tele j�indulat� �s �nzetlen felebar�ti szeretettel. Eg�sz �let�ben k�vetkezetesen t�rekedett az Istennel val� mind bens�s�gesebb egyes�l�sre, �s igyekezett �ldozatosan egy�ttm�k�dni J�zussal a lelkek megment�se �gy�ben... Napl�ja felt�rja lelki �lete m�lys�geit. Az olvas� megismerkedhet lelk�nek Istennel val� m�ly egyes�l�s�vel, er�fesz�t�seivel, harcaival a kereszt�ny t�k�letess�gre vezet� �ton. Isten gazdagon megaj�nd�kozta kegyelmekkel: a kontempl�ci� adom�ny�val, az Isteni Irgalmass�g titk�nak m�lys�ges megismer�s�vel, l�tom�sokkal, kinyilatkoztat�sokkal, rejtett stigm�kkal, a pr�f�t�l�s adom�ny�val, az emberi lelkekben val� olvas�s tudom�ny�val �s a ritk�n el�fordul� misztikus eljegyz�s rendk�v�li kegyelm�vel. ... A szigor� �letm�d �s a kimer�t� b�jt�k -- melyeket m�g a rendbe val� bel�p�s el�tt mag�ra k�nyszer�tett -- annyira legyeng�tett�k szervezet�t, hogy m�r a posztul�tus alatt el kellett k�ldeni a Vars� melletti Skolim�wba, hogy jav�tsanak eg�szs�gi �llapot�n. Els� nov�ci�tusi �ve ut�n �t�lte az �n. ,,s�t�t �jszaka'' rendk�v�li f�jdalmas misztikus tapasztalatait, ezt k�vet�en a k�ldet�s�b�l ad�d� sok megal�z� szenved�st �s lelki gy�trelmet kellett elviselnie. Fausztina n�v�r felaj�nlotta �let�t a b�n�s�k�rt, a lelkek megment�s��rt, emiatt is k�l�nb�z� szenved�sek �rt�k. �lete utols� �veiben meger�s�dtek bels� szenved�sei, az �n. ,,l�lek passz�v �jszak�ja'', valamint testi f�jdalmai: el�rehaladott �llapotba ker�lt tuberkul�zisa, mely megt�madta t�dej�t �s az em�szt�rendszer�t. Emiatt k�t alkalommal n�h�ny h�napos k�rh�zi kezel�sen is volt Krakk�ban, a Pradnikon. Fizikailag eg�szen felem�szt�dve, de lelkileg teljesen �retten, Istennel val� misztikus egyes�lts�gben, a szents�g h�r�ben halt meg 1938. okt�ber 5-�n, alig harminch�rom �vesen, melyb�l tizenh�rom �vet t�lt�tt a rendben. Test�t Krakk�--Lagiewnikiben, a kolostori temet� s�rboltj�ban helyezt�k �r�k nyugalomra, amely 1966-ban a boldogg� avat�s inform�ci�s pere folyam�n �tker�lt a k�poln�ba.'' E. Siepak a tov�bbiakban Fausztina n�v�r k�ldet�s�r�l �gy �r: ,,Ez a k�ldet�s r�viden �sszefoglalva azon alapszik, hogy a mindenki �ltal �r�kt�l fogva ismert, de feled�sbe mer�lt igazs�got, Isten irgalmas szeretet�t �jra az emberek eml�kezet�be id�zze, �s az Isteni Irgalmass�g kultusz�nak �jabb form�it ismertesse meg, melynek gyakorlata a vall�sos �let meg�jul�s�ra vezet a kereszt�nyi bizalom �s irgalom szellem�ben. A Napl�t (lelki �n�letrajz) Fausztina n�v�r J�zus vil�gos parancs�ra �let�nek n�gy utols� �v�ben �rta. Benne a n�v�r lelk�nek aktu�lis �s kor�bbi, Istennel val� tal�lkoz�sait jegyezte le. Ahhoz, hogy feljegyz�seib�l k�ldet�s�nek l�nyeg�t meg�rthess�k, tudom�nyos elemz�sre is sz�ks�g volt, amit az ismert �s nagyra becs�lt teol�gus, Prof. Ignacy R�zycki atya v�gzett el... Erre az egyszer�, k�pzetlen, de b�tor �s Istent hat�rtalanul szeret� szerzetesn�re az �r J�zus olyan misszi�t b�zott, ami az eg�sz vil�gnak sz�l: az Irgalmass�g �zenet�t. 'Ma t�ged k�ldelek az eg�sz emberis�ghez irgalmass�gom �zenet�vel -- mondta J�zus. Nem b�ntetni akarom a s�r�lt emberis�get, ink�bb meg akarom gy�gy�tani �s irgalmas Sz�vemre szor�tani' (Napl� 1588). 'Te vagy irgalmass�gom titk�rn�je, erre a tiszts�gre jel�ltelek ki a jelen �s az elj�vend� �letben (Napl� 1605), ... hogy k�z�ld a lelkekkel nagy irgalmamat, melyet ir�ntuk �rzek, �s b�tor�tsd �ket: b�zzanak irgalmam m�lys�g�ben' (Napl� 1567).'' (Napl� XIII-XV. o.) ,,El�k�sz�ted a vil�got v�gs� elj�vetelemre'' (Napl� 429). Boldog Faustyna Kowalska n�v�r lelki vezet�je Michal Sopocko atya, a Vilniusi B�thori Istv�n Egyetem Teol�giai Kar�nak professzora volt. (Boldogg� avat�sa folyamatban van.) Fausztina n�v�r �let�re jellemz� a nagyon m�ly lelkis�g, a kimondhatatlanul sok szenved�s �s a m�lys�ges misztikum. A Napl�b�l vett n�h�ny id�zettel szeml�ltetj�k �let�nek mindh�rom von�s�t. A n�v�r lelkis�g�nek legf�bb t�rekv�se: mindig mindenben megfelelni Isten akarat�nak. ,,A vil�g�rt k�ny�rg� �ldozat leszek'' (Napl� 482). ,,El akarok em�szt�dni a lelkek jav�ra. Semmilyen �ldozattal sem t�r�dve, mint egy kis sz�nyeg szeretn�k a n�v�rek l�ba el� ter�lni'' (Napl� 243). ,,Az emberek szeme el�l el fogok rejt�zni, b�rmilyen j�t is teszek majd, hogy Isten legyen egyed�li jutalmam. Olyan leszek majd, mint a f�ben megb�v� kis ibolya, amely nem s�rti meg a l�bat, mely eltapossa, hanem �nfeledten �rasztja illat�t, hogy az �t tapos� szem�ly kellemesen �rezze mag�t'' (Napl� 255). A Napl�ban gyakran olvashatunk arr�l, hogy Fausztina n�v�r lelkis�g�nek alakul�s�ban meghat�roz�an fontos volt az al�zatra val� t�rekv�s �s a szenved�s elfogad�sa Isten kez�b�l. ,,A megal�ztat�s mindennapi t�pl�l�k'' (Napl� 92). ,,Al�zat, al�zat �s mindig csak al�zat...'' (Napl� 55). ,,Semmi sem jobb a l�lek r�sz�re, mint a megal�ztat�s'' (Napl� 593). ,,Al�zat n�lk�l nem tetszhet�nk Istennek'' (Napl� 270). Az al�zat ad er�t neki a k�zdelemhez: ,,Az al�zatosnak semmi sem neh�z'' (Napl� 94). J�zus az al�zatot a tisztas�ggal is �sszef�gg�sbe hozza, amikor �gy sz�l Fausztin�hoz: ,,Tudd meg, hogy a tiszta l�lek al�zatos'' (Napl� 576). Fausztina n�v�r szerint az al�zatoss�g megtanul�s�ban nagy seg�ts�g�nkre lehet a J�zus szenved�s�r�l val� elm�lked�s: ,,Aki igazi al�zatot akar tanulni, az elm�lkedjen J�zus szenved�sein'' (Napl� 267). A n�v�r vil�gosan l�tja, hogy k�ldet�s�nek teljes�t�s�ben a szenved�snek is fontos szerep jut. ,,Isten val�di m�vei mindig neh�zs�gbe �tk�znek, �s szenved�s az ismertet�jel�k'' (Napl� 270). Boldog Faustyna Kowalska �gy summ�zza lelkis�g�nek l�nyeg�t: ,,J�zushoz val� hasonl�s�gomat a szenved�s �s az al�zat adja'' (Napl� 268). Fausztina n�v�r k�szs�ggel fogadta Isten kez�b�l mind a k�ldet�st, mind pedig a szenved�ssel teljes �letet. J�zus sok szenved�st �g�r Fausztin�nak, de meg is er�s�ti �t: ,,Tudd, hogy sokat, igen sokat fogsz szenvedni, de ez ne r�m�tsen meg t�ged, �n veled vagyok'' (Napl� 36). ,,Le�nyom, a szenved�s lesz a jele, hogy veled vagyok'' (Napl� 669). (V�. Zsid 12,5-6) Egy m�sik alkalommal az �r �gy tan�tja a n�v�rt: ,,Gyermekem, legjobban szenved�seidben tetszel nekem. Fizikai vagy erk�lcsi szenved�seidben ne keresd a teremtm�nyek r�szv�t�t... Le�nyom, min�l jobban megszereted a szenved�st, ann�l tiszt�bb lesz szereteted ir�ntam'' (Napl� 279). A Sz�zanya is hasonl�an sz�l: ,,Szenved�sben lesz r�szed betegs�ged �s az orvosok miatt. A k�ppel kapcsolatban is sok szenved�s �r majd, de ne agg�dj'' (Napl� 316). A szenved�s napr�l napra form�lja a n�v�r lelk�let�t. Erre utalnak a szenved�ssel kapcsolatos megjegyz�sei: ,,A szenved�s nagy kegyelem'' (Napl� 57). ,,Ha sokat szenved�nk, sok alkalmunk van bebizony�tani Istennek, mennyire szeretj�k �t'' (Napl� 303). ,,A szenved�s a legnagyobb kincs a f�ld�n'' (Napl� 342). A szenved�sek teljesen kit�ltik Fausztina n�v�r �let�t. Ez�rt �rja egy helyen: ,,A napot harccal kezdem �s v�gzem'' (Napl� 606). ,,J�zusom, Te tudod, hogy szeretem a szenved�st, s ki akarom �r�teni a kelyh�t az utols� cseppig, most azonban a term�szetem m�gis elborzadt... (Napl� 697). A n�v�r �lland�an bizony�tani akar Isten el�tt. Egy helyen �gy tesz vallom�st: ,,Lelkem v�gyik a megpr�b�ltat�s napjaira...'' (Napl� 831). A testi f�jdalmak mellett Fausztina r�szt kap a m�lys�ges lelki szenved�sekb�l, amelyeket �jra �s �jra megk�sz�n J�zusnak. A n�v�r csup�n ,,apr� kereszteknek'' nevezi a ,,sz�nd�kaim megakad�lyoz�s�t'', a ,,k�z�ss�gi �let terh�t'', ,,sz�nd�kaim rossz �rtelmez�s�t'', a ,,m�sok �ltal okozott megal�ztat�sokat'', a ,,rideg b�n�sm�dot'', az ,,alaptalan v�daskod�st'', a ,,gyenge eg�szs�get'', a ,,kimer�lts�get'', a ,,saj�t akaratomr�l val� lemond�st'', ,,�nem megtagad�s�t'', az ,,elismer�s hi�ny�t'', ,,minden tervem megakad�lyoz�s�t'', a ,,bels� k�nokat'', a ,,l�lek �rz�ketlens�g�t'', a ,,f�lelmet'', a ,,bizonytalans�got'', a ,,s�t�ts�g bels� hom�ly�t'', a ,,k�s�rt�seket'', a ,,megpr�b�ltat�sokat'', ,,melyeket senki sem �rt meg''. Ez�rt ki�lt J�zushoz: ,,�, J�zus, egyed�l csak te ismered sz�vem v�gyait �s f�jdalmait. �r�l�k, ha egy kicsit is szenvedhetek �rted'' (Napl� 73). Fausztina n�v�r titkolni akarja hihetetlen testi-lelki f�jdalmait, de nem mindig siker�l. ,,Szenved�seimet k�ptelen vagyok elrejteni, s b�r sz�t sem sz�lok arr�l, amit szenvedek, m�gis, a f�jdalom, ami t�kr�z�dik arcomon, el�rul'' (Napl� 100). Szenved�seinek nagys�g�r�l Napl�j�ban r�viden �gy nyilatkozik: ,,Csak J�zus tudja, mennyit szenvedtem'' (Napl� 104). Boldog Faustyna Kowalska �let�nek harmadik jellemz� von�sa a m�lys�ges misztikum. J�zus rendszeres megjelen�sei sor�n magyar�zza meg Fausztina n�v�rnek az Isteni Irgalmass�g c�lj�t �s kincseit. Az im�nti id�zetek, de a t�bb mint f�lezer oldalas Napl�nak csaknem minden sora err�l tan�skodik. Fausztina n�v�r utols� h�napjai is nagy szenved�sek jegy�ben m�ltak el. A beteg�pol� n�v�r besz�mol�ja szerint ,,Fausztina n�v�r �let�nek v�ge nagyon �p�letes. �lland�an szeretetrem�lt� �s t�relmes volt, semmit sem k�v�nt.'' Amikor megk�rdezt�k t�le, szenved-e nagyon, �gy v�laszolt: ,,Igen, de ez rendben van.'' Okt�ber 5-�n utolj�ra meggy�nt J. Andrasz aty�n�l. Hal�la k�zeledt�vel f�jdalmai tet�fokra h�gtak, s elk�lt�z�se el�tt n�h�ny �r�val f�jdalomcsillap�t� injekci�t k�rt, de v�g�l is nem fogadta el. Este kilenc �ra t�jban n�v�rt�rsainak �s lelkiatyj�nak jelenl�t�ben elmondta a haldokl�k im�j�t. Hal�la pillanat�ig tudat�nak teljes birtok�ban maradt. H�romnegyed 11-kor utols� pillant�st vetett Krisztus �s az � �desanyj�nak k�p�re, s csendben, f�lelem n�lk�l elhunyt.'' (V�. Isten Irgalm�nak h�rn�ke, Isten Szolg�l�ja, Fausztina n�v�r. Backi Vinogradi �.n. 105-108. o.) Fausztina n�v�rt zavarta, hogy �pol�sra szorul. Tal�n vigasztal�sul mondta n�h�nyszor el�lj�r�j�nak: ,,Megl�tja, el�lj�r� Anya, hogy a Kongreg�ci�nak sok �r�me lesz miattam.'' Profetikus szavak voltak ezek a kijelent�sek. 1938-ban m�g nem tudtak mit kezdeni sem a Napl� tartalm�val, sem a besz�lget�sek sor�n elhangzott kijelent�sekkel. Akik ismert�k Fausztina n�v�rt, vegyesen �t�lt�k meg szem�ly�t �s rendk�v�li dolgait. Az Isten azonban igazolta �t. Ma m�r egy�rtelm�, �s ezt a legmagasabb egyh�zi vezet�k is tan�s�tj�k, a Fausztina n�v�r �ltal kapott �zenet Istent�l sz�rmazik. A h�bor� r�vid id�re l�tsz�lag feledtette a krakk�i z�rda misztikus�t. Lengyelorsz�g sors�nak alakul�sa azonban a II. vil�gh�bor� idej�n r�terelte a rendt�rsak figyelm�t Fausztina n�v�r j�vend�l�seire. A kolostor lak�i ugyanis felismert�k, hogy sorra megval�sulnak haz�jukban azon esem�nyek, amelyekr�l misztikus testv�r�k besz�lt nekik.